秦鴻教授

經過四十多年對中醫的探索，經歷了一次又一次的挫折和突破，秦鴻教授發現中醫非常偉大，它包含著宇宙生命的創生和演化規律，隱含著許多目前還沒有發掘出來的奧秘，如果將它發掘出來，或可解決目前還無法治療的疾病，甚至未來帶領人類智慧走向新高度。

德國哲學家康德說：「要認識自己，必須先認識整個世界」，而中醫正是這種將人和大自然合一，將人的精神意識和物質世界合而一的醫學。

「我們這個時代科學已經非常發達，但是要理解中醫經典還不是那麽容易。原因是中醫不僅僅是醫學理論和方法，還承載著中華民族特有的智慧和精神」。

秦鴻教授相信，以中醫真正實效來說，完全可作為整個醫學體系中的基礎醫學，假如有疾病首先經過中醫調理，必要時再讓西醫介入治療，能大幅度提高社會群體的健康水平。

目前人類健康大數據不樂觀，許多人患嚴重疾病還得不到妥善處理，更多人處於患各種嚴重疾病的邊沿。

「中醫是提高生命自我管理能力的醫學，西醫則是用科學技術和疾病對抗鬥爭的醫學，任何科學技術都有可能損傷生命的自我管理能力，所謂治好了，只是當下指標正常了而已，不是真正的恢復，真正的恢復是生命系統自我管理能力的恢復，自我管理能力才是生命最寶貴的財富。落實全民中醫有助於健康大數據向好呈現」。秦教授的這一觀點與當下「建立以健康為主體的醫學模式」的倡導相吻會。

對中醫的自信源自對民族文化的自信

秦鴻教授對於中醫的信心來源於幾十年來中醫臨床實踐，見證許多疾病徹底被治好了，且不用長期依賴藥物，無論肉體方面還是精神方面都比治療前更好。何以如此？

多年反復探究，他發現古典中醫理論是建立在生命動力系統之上的。生命動力學系統就是古人所說的「天人相應」，即「醫道」。

從現代科學來看，這是一個生命動力學體系，生命本來有能力通過自我調節化解各種疾病和癥狀，只是因為生命自動管理系統會隨著年齡遞增而削弱，自我調節能力削弱了，疾病才形成並發展。

中醫學除了幫助病人治病外，還提高生命自動化管理能力、自我創造力，使得免疫功能得以全面恢復，這是中醫的真正價值所在。

他認為，中醫的最大問題是，生命自動化管理體系並不是在實體上能見到的，它是一個生命發生場，看不見，摸不著，卻貫穿於生命的每個角落，身體無所不是道的載體。

但道卻有「空」和「虛」的特點，不過正是因為「空」，各不同組織器官才能充滿能量，正是因為「虛」，才能生生不息，不斷更新。

「但是以前這種理論一直被認為不科學。其實只要懂得量子科學的人就會發現『生命是量子實體』。量子也具有『空』私『虛』的特點，也在不斷自我組織自我更新。普及量子科學以後，中醫難以理解的理論就變得合情合理。」

秦教授曾經受過西醫的系統教育，做過西醫臨床，發現中醫和西醫在兩個完全不同的科學層面。

為了尋找中醫治病的科學原理，這幾十年來除了從中醫經典去探索外，他還深入到古代文化典籍如《易經》《老子》《荘子》《大學》《中庸》《論語》等，廣泛涉獵了相對論、量子力學、混沌動力學、宇宙科學、復雜性科學、信息科學等當代科學理論，從而認識到中醫和西醫學不是處在同一科學背景，卻與20世紀以來的西方最先衛科學遙相呼應和重叠，中西文化在醫學這個領域或許可以首先融合。

這個發現讓秦鴻教授對未來的世界局勢充滿信心，也對中國文化和中醫學充滿了自豪。

2 將中醫和復雜性科學進行跨學科組合

這一次全球流行的新冠病毒肺炎疫情將醫學發展推向了新的領域，同時標誌著新醫學將會來臨。秦教授亦思考著未來醫學會呈現什麽特點。

「中醫學的醫學模式值得推廣：對生命的認識從肉體擴大到與大自然萬物一體，醫學將主力用在創造人與大自然和諧關系上，在對抗疾病同時先提高人自身的正氣，這樣就減少了對抗給身體帶來的傷害。

在生命的兩股力量的此消彼長之下，很多目前治不好疾病能通過自愈力的提高自然而然地好了。

可以說中醫化解了疾病，也可以說是病人用自己內在的力量拯救了自己。這樣就減少了抗生素和各種對抗性治療方法的應用。」秦教授說，醫學需要來一次「綠色革命」，而「綠色革命」後世界將會變得更美麗更有活力。

秦教授創造了一套提高生命自愈力為主的中醫治病新方案，這種治療新方案的特點是不和疾病和癥狀直接對抗，而是提高生命系統的時空有序度，將處於低有序狀態的系統，經過短期的混沌，激發到更高級的有序狀態。

他將上述理論應用到臨床實踐中去，獲得了意想不到的效果，如治療類風濕性關節炎、硬皮癥、缺血性股骨頭壞死、紅斑狼瘡、青光眼、視網膜退化、中風後遺癥、心律紊亂（房顫）、漸凍癥（進行性肌肉萎縮性脊髓側索硬化）、抑鬰癥，甚至老人癡呆癥、癌癥等都有不同程度的改善。

臨床中，他曾拯救過幾例脊柱手術癱瘓的病人，讓他們重新站立起來；使耳聾患者，失去味覺的患者恢復了聽覺和味覺；使因為抽搐昏迷了幾個月的小孩蘇醒並完全康復；

使多例癱瘓患者恢復行走，使慢性病患者戒了對藥物的依賴使患腦癱和ASXL3（一種基因異常影響正常發育的疾病）的兒童、自閉癥的兒童快速發育過程中減輕了原來的癥狀；

使多囊肝、多囊腎（也是一種被醫學界認為是無法治療的先天性疾病）縮小；使患青光眼和黃斑病變的患者改善了視力……

秦教授象是突然發現打開了突破難治疾病的方法之門：經典中醫學是一門為生命編程的醫學，打破了目前醫學科學用線性、均衡、簡單還原的傳統範式，將生命視為研究非線性、非均衡和復雜系統，無疑是解讀中醫優勢和推動未來醫學發展的契合點。

3 建立「治未病」科學理論

「治未病」是中國傳統文化中最閃亮的一個點，即在疾病沒有發生之前就進行某種幹預。

秦鴻教授認為薛定諤是20世紀最有影響力的科學家之一。他用「波涵數」解釋了量子力學，推動了人們對量子科學的認識。

他對醫學的貢獻巨大，說出了「生命是熵和信息之間的優雅的舞蹈」的描述，提供了認識生命的根本方向。更重要的是這觀念和中醫用陰陽平衡來判斷生命狀態有異曲同工之妙。

秦鴻教授深入到薛定諤對於生命中熵和信息關系的理論，提出了：「一切疾病和生命衰老的根本原因就是物理學熵」，無論是外感、瘟疫、糖尿病，還是癌癥、心臓病、中風、老人癡呆，背後共同原因就在系統熵與信息之間的平衡被打破，只要在生命過程或者治病過程中重建熵與信息之間的平衡，就能化解一切疾病和癥狀。這個論述的提出為未來醫學技術發展指明了方向。

之所以目前許多科學技術只能有短暫療效，還會對身體產生遠期更大傷害的原因就因沒有減少熵，甚至反而在增加熵。

許多高端的醫學診斷技術都非建立在熵的理論之上，都只是發現了疾病的某些現象，不是疾病的根本，按照這些科學技術看見的指標來治病治的也不是疾病的根本，疾病因而不能得到徹底治療，才導致科學越發達疾病卻越治越多的怪現象。

要解決這種怪現象，根本就是重視薛定說當年提出的理論。為什麽事過80年後這個理論還不能落實到醫學科學中來呢？

秦教授解釋道：熵這一理論是建立在統計力學之上的，強調了概率，重視了不確定性，不符合實證科學的要求。

當年波爾茲曼提出這一理論時受盡了嘲笑和扺製，結果自殺了，死後的第二年他的理論才被權威科學家認同，波爾茲曼才被公認為世界上「最偉大的科學家」。

愛因斯坦甚至說波爾茲曼的熵理論是一切物理學定律背後的定律，評價再也沒有比這更高的了。不過因為這個理論太抽象，理解它需要用更強大的抽象能力，相信主持醫學科學發展的那批人還達不到這種能力，所以還堅守著實證科學這個最後的陣地。

秦教授說道：「中華民族文化的復興必須有自己的品牌。

中醫就是中華民族文化的品牌，它具有其他文化不具備的優勢，才能成為世界上幾千年從不間斷的文明，才能成為吸引其他民族的凝聚力。我相信這裏邊就包含著與化解熵有關的特點」。

熵就是造成系統混亂的量度，一切混亂現象的背後都是「熵」在作怪，疾病也無例外。

熵的理論遍布中國傳統文化，老子道德經、孔子中庸之道、佛學強調「中道」，都圍繞在化解「熵」這個核心理念之上，不過用辭不同而已，中國古人用陰陽平衡，用中庸之道，用「禮治」（社會秩序）用道德來化解潛在的各種沖突，實際上背後就是應用了「熵定律」。

經典中醫隱藏了化解生命熵的處理方法。這些方法就藏在中醫特殊的生命理論架構之上，但是如果認識不到中醫特殊科學架構，是無法認識中醫是如何化解熵的，也無法認識到中醫的根本優勢。

所以秦教授目前的主要精力放建構「中醫科學認知體系」上。其中最核心的部分有兩點：第一，中醫就是量子層面的醫學；第二，中醫就是解決生命熵的醫學。循此理念發展出「生命編程」的整套理論和方法，對預防和調理嚴重疾病有顯著效果。

秦鴻教授說：「中醫中所強調的『治未病』就類似於一種計算機系統程序管理，計算機和網絡要經常整頓和更新，治未病就相等於為生命輸入有序信息，減少系統熵。

人們知道汽車過了一段時間就要進廠整頓修理，計算機手機用過一段時間就要更新，否則的話就用不長久。

生命同樣，不進則退，不去減熵就增加熵。治未病是創造生命可持續發展性，不實施「治未病」重大疾病必定發生，只是來早來遲的分別而已。

每一個人都應該對自己的健康負責，故每個人都應該理解治未病和自身的利害關系。

治未病其實相當簡單，甚至不用吃藥，不用打針，一些外治療法就能解決熵的增加，使其效果顯著，可以大幅度地減少癌癥、心臓病、中風、糖尿病等重大疾病的發生率，也能減少老年癡呆癥不斷增加對社會的巨大壓力。

如何才能將中醫的優勢淋漓盡致地發揮出來，讓更多人受益呢？

秦鴻教授為此躊躇滿誌，一幅遠景漸漸形成：以「生命編程」為切入點，處理各種難治性疾病，總結以後讓更多人分享中醫優勢……

基於對以上努力的重視和嘉許，秦鴻教授獲深圳大學特聘為「客座教授」。他準備以香港作為落實全民大健康實驗基地，以便不久將來在全國推廣。

4 投身杏林是畢生理想

秦鴻教授祖籍江蘇無錫，生於香港，長於內地，青年時期恰遇「文革」，便響應「上山下鄉」號召，去廣闊的農村尋找更大的天地。

但在廣闊天地之下究竟走哪條路，他當時也犯了難，幾番躊躇之下，最後決定選擇中醫，延續自小的興趣。

機緣之下，他找到在醫院做針灸醫生的同學父親，成為了其門下弟子，正式投身杏林。幸運的是，後來重回城市，他被分配到了無錫當地的一家醫院。

原本他準備繼續在中醫領域深耕，但唐山大地震改變了許多人的命運。

地震傷員被運送到全國各地，秦鴻教授當年所在的醫院也承接了部分傷員，醫院裏缺少骨科醫生，他便被安排去了骨科。後來在職工醫科大學讀書，他也不得已選擇了西醫。

1980年，秦鴻先生辭別內地，回到了出生地香港，毫不猶豫地選擇回到中醫領域。

過去那些歲月的學習和歷練，極大地提升了他在醫學上的技能，從此，西醫的知識加上中醫形成了一套獨特的疾病觀和治療方案。

古稀之年的秦鴻教授早已過了退休年齡，為何還堅持每天應診？他坦言，是為了想親自見證中華民族的偉大復興。

他認識到中醫的復興非但關系到一個民族的復興，還將關系到未來世界可否持續發展的大問題。

秦鴻教授說，做一個真正的中醫必須踐行醫道，即與宇宙大道融為一體。

正如他最欣賞的宋朝張載的話「為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為天下開太平」。

經過學習傳統文化後，秦鴻對生命認識進入了新的高度。生命是一個「創造過程」，而非僅僅是實體的存在，故實踐中醫就是「贊天地之化育」（意為個人投入到參贊宇宙創造萬物的過程中去）。

他認為，近百年在中醫現代化的思潮下，現代中醫藥大學將中醫嫁接在西方醫學架構上，這對子孫後代傳承和弘揚中醫造成了「致命傷」。

為什麽古代中醫經典還在，很多人卻學不上呢？是因為失去了傳統文化的語境，傳統文化有不同於西方文化的宇宙觀和生命觀，近代教育已全面西化，用西方人的思維是無法理解古典中醫的。

為了彌補這個缺憾，秦鴻教授將畢生的精力放在如何用現代科學來建立中醫理論體系，卻遇到非常大的困難，中醫這個體系太龐大，不止有對人體本身的探索，還涉及宇宙創造背景、哲學、美學等等。

秦鴻教授認同錢學森、朱清時提出中醫是「復雜性巨系統」的觀點：復雜性科學摒棄了實證科學以簡單的理論方法研究孤立客體的方法，開啟了多學科綜合方法來研究生命，將生命從被動客體變為可以掌握自己命運的主體。

這樣的醫學就從「被動醫學模式」上升到「主動醫學模式」。這樣就解答了為什麽中醫治病常常有神奇的功效。

秦鴻教授強調：「中國在這一次對抗新冠肺炎過程取得了巨大成功，也預示了中醫可以在未來引領世界醫學的發展方向。」

5 為老齡化社會提供化解方案

中國傳統文化最大的特點就是將時間和空間合為一體，所以中國人創造了六十甲子和二十四節氣，中醫創立的經絡也突顯了時空合一特點，強調陰陽平衡就是時空合一。

因此，秦鴻教授提出用「生命編程」來落實「生命的時空合一」這個概念，將數千年中國傳統文化和中醫與現代科學銜接了起來。「這樣既有利於國人認識中醫，也利於將中國傳統文推廣到全世界」。

生命編程的主要核心理念：人的一生和未來主要是由自身編碼創造，凡生命都是天地創造，生命創造力量無比強大。

但關鍵在於自己能否始終順應天地創造法則。每一次起心動念都儲存在生命數據庫中，影響著未來發展方向。

若是符合大自然時空律和大自然創造精神，生命就如搭上順風車那樣省事，可以頤養天年；若違背大自然法則就會與大自然創造力量產生沖突，出現生理或心理的異常變化，影響命運或縮短壽命。

因此未來生命的好壞都在於自己。所謂「我命在我不由天」，要順應大自然時空律，在日常生活中做到應時適變，安時順處。既要「恬淡虛無」又要「順應天命」，人才活得更有活力。

幾十年來，秦教授在日常生活中盡量少用或不用化學藥物，堅持實行「綠色生活方式」，用中醫藥和針灸來調理養生，雖然也在變老，但是無論精力、體力、智力還是外貌都較同齡人好，用自身實踐說明了中醫治未病可以延緩衰老。

「獨樂樂不如眾樂樂」，秦鴻教授一直在思考如何化解老齡化社會帶來的各種問題，其中一個方法就是讓社會恢復到傳統大家庭模式，加上基層社區機構共同關懷、基層社會機構廣泛建立中醫治未病模式，以實現由全民中醫來化解老年人各種「健康風險」。這樣就將儒家傳統文化的人文關懷落實在現代社會中來。

中國傳統文化是一個非常成熟的文明體系，應該讓全世各民族都享受中國傳統文化的好處，實現張載所謂「為天下開太平」。

6 生命編程配合全民大健康時代

生活在復興傳統文化和復興中醫的時代，秦鴻教授深感幸運，如今越來越多人認可了中醫藥，國家層面也在提倡推動中醫藥的發展，這無疑是他最樂於見到的畫面。

他自己也在積極籌備相關的活動，例如成立了生命編程非牟利機構，和同道們合作創作了「中醫九型體質」遊戲牌，籍此可在玩遊戲過程中學到相關的中醫藥知識，組織中醫師在學校推廣「中醫九型體質」課程，目的是讓中醫文化成為大眾的一種生活態度和生活智慧。

為了推行全民健康風險管理，秦教授還引入了眼底攝像機作為由中醫去發現和處理健康風險。

目前中國死亡率最多的是心腦血管病。通過眼底可以看見心腦血管的狀態，提早發現心腦血管病出現的可能性，生命編碼恰恰提供了改善心腦血管的最佳方案。

通過眼底照片可見到治療前後的血液循環改善，來提高人們治未病的信心。

7 在生活鎖碎中踐行傳統文化

常年接受中國傳統文化的浸潤，秦鴻教授的生活也活過出了古意。

他說過日子要過得有味道，對生命充滿自信才能過得優雅從容不迫，儒釋道等各種哲學思想在他的心中達到了圓融統一，內化為推動生命的力量。

他喜歡學習中國古代的文學詩詞，在千百年前的人間風物裏徜徉自得。他還喜歡喝茶和寫書法臨碑。

茶是大自然創造的精華，不同茶有不同茶性，氣為陽味為陰，喝茶是就是讓不同茶的氣息和生命中的陰陽合二為一，在身體裏面流轉，和大自然氣息合為一體。

而中國幾千年來的書法更見奧妙無窮，要寫得好，就要將自己的情感和大自然創造力合二為一，每一個字都要形神合一，減少對有形字形的控製，跟隨無形的神氣流轉才能氣韻生動、筆下生輝，在臨摹碑帖的過程中似乎可體悟到了古人的思想精神，延續古聖賢的精神，對調養心身有莫大的好處。

他常說，從文體可以體悟到中華文化的哲學理念——儒家追求正氣，和諧，所以漢字講究字正對稱，既要力透紙背，又要氣度寬和；道家追求寧靜和演化，所以書法講求行雲流水、變幻莫測。

多年的筆走龍蛇，秦鴻先生早已借此磨練了自己的心性，既能掩其鋒芒，謙和穩健，又能見其風骨，灑脫隨性。

秦鴻教授還喜歡宮崎駿的動漫電影，那個美麗、奇幻、殘酷又溫柔的世界又不失那個年代時代特點和生活氣息，更重要的是宮崎駿在藝術表達中貫穿了中國傳統文化沈澱後的那種寬厚包容，君子自強不息的個性。

生活雖有各種阻力苦難，卻從不失去對世界未來的必定美好的期盼；

用善良的心直面殘酷的人生，總是能獲得圓滿的結局，這正符合他對於中醫的期盼和對生命文化的自信，也正如電影中的那一顆顆赤子之心：

「年齡可以老但是赤子之心不能改」，只要保持簡單純樸和寬和之心，生命就有無窮創造的可能性，然後像《千與千尋》中勇敢的千尋一樣，「一直向前走，不要回頭」。